到大理旅游七十多岁老人报团行不行

一、到大理旅游七十多岁老人报团行不行

报团是可以的

但是建议不要报一般的旅游团，

报那种针对老年人的旅游团

会根据老年人的特性来安排行程，让老人不至于那么累，得到好的休息

另外如果有时间，尽量陪同老人一同前往

二、傈僳族居住在那里，婚俗有何特点？

傈僳族主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州的泸水、福贡、贡山、兰坪等县；丽江地区的永胜、华坪、宁蒗等县；迪庆藏族自治州的中甸、维西等县；保山地区的腾冲、梁河、瑞丽、陇川等县，昆明地区的禄劝彝族苗族自治县和大理白族自治州的云龙、宾川、祥云等县以及四川省的盐源、盐边、木里、西昌等地也有分布。怒江州是傈僳族较大的聚居区，人口占总人口的５０％以上。分布在其它地区的傈僳族大多与汉、白、彝、纳西等民族杂居或小块聚居，形成“大分散、小聚居”的特点。

傈僳族举行婚礼的头一天，新郎打扮得整整齐齐，身披彩带，由媒人陪同来到女方家娶亲。到了女方家后，新娘却躲了起来，要让新郎到处去找，可找来找去就是找不着。这时，新娘的一个女伴会来告密，新郎总算找着了新娘。找到新娘后，娶亲者受到女方家的盛情款待。当晚还要展示新娘的嫁妆，嫁妆中要有一个柜子，里面装着十套花裙子。

第二天早饭后，女方家组成热闹的送亲队伍，抬、背着嫁妆，由新娘的舅舅背着新娘，在鞭炮和火枪声中离开女方家。此时，新娘表示不忍离别父母姐妹，要礼仪性地哭泣，但哭声一般持续不长，宾客就唱起（送亲歌）。可以说，新娘是在歌声和哭声中上路的。 到男方家门口时，从竹楼到庭院，到处都聚集着男方迎亲的人。人们分站两旁，用隆重的礼节来迎接新娘，欢迎送亲的客人。

新娘进了男方家的竹楼后，女方家送亲队伍中走出七八个健壮的小伙子，他们围着男方家火塘跳（跺脚舞），以象征性地检查新娘住的竹楼是否牢实。跳完后，送亲的人们才进屋子就座。 这时候，围坐在火塘边的老人一边喝酒，一边唱起了傈僳族的（创业歌），以歌声教育新人不忘民族的历史，不忘恩负义祖先创业的艰难。接着，男方家的歌手和女方家的歌手开始对歌。时而个人对唱，时而一个领唱，众从合唱，只听歌声阵阵，此起彼伏，并夹着阵阵的欢笑声，把喜庆的气氛渲染得很沈。歌手们演唱时右手搭在歌伴的肩上，左手放在耳根的下部，随着曲调的节拍一左一右地摆动，所唱的曲调明快活泼，旋律优美流畅。

婚礼这天，女方家送亲的人们在男方家受到盛情款待，除酒内尽量享用外，男方家的人还一拨一拨地过来敬酒、劝酒，致使不少送亲者成了醉翁。送亲者喝醉的越多，男方家越觉得乐彩，甚至会成为美谈。

第二天早上，送亲的人们返回时，男方要托他们带一些酒肉给女方父母，鉴于举行婚礼的当天新婚夫妇不同房，所以第二晚上新人同房之前，要请一老人在火塘边持酒为新人祝福：世上一切虫鱼鸟兽都是成双成对的，但愿你们夫妇白头偕老。 婚后数天至十多天，新郎陪新娘一道回门。回门时，新郎要带去猪肉、包谷粑粑、三脚架等物送给岳父家，同时要在岳父家帮助干十余日的活才能携手返回。返回时，母亲会送给做了新娘的女儿一只鸡、一口锅和镰刀等物，以祝福新人的家庭吉祥幸福。

傈僳族历史上曾有摇篮婚配、互换婚和抢婚的习俗，但现在已基本绝迹了。

傈僳族家庭一般比较稳固，离婚的较少。如离婚，要请中间人，并刻木为证。离婚当日要杀一头猪，由中间人刻好木刻并洒上猪血和酒，然后男女双方对天盟拆，就算完成了民族习俗含义上的离婚。木刻上刻有中间人的人数，并由中间人保存，如遇任何一方后悔和否认，就可以出示木刻作为凭证。

三、车祸！请分析！ 我在机动车道正常开车行驶，右侧小巷出来一个电动车，速度快，与我相撞了，

这个你找个律师，不要再这里发帖了，这里都不太专业。

但是我肯定的告诉你，你不会是全责，也就是次要，但是想无责是不可能的。

他们既然找人帮忙，那么你就申诉，不行就上高级法院。你占理不用怕的。只要你刹车了，没喝酒有牌照有驾驶本就可以了。

还有电动车速度超过20迈，自重超过40公斤属于机动车。你懂的~机动车~，要本的才可以上到。

四、沈阳建筑大学家属区为什么都是老年人进进出出？

老家属区啊 那地方是原来建筑学院附近 后来就是地王了

五、想去云南玩，没伴怎么办，都没有人陪我一起去

你好： 行程可以参考下： 昆明一般1天石林，可以专线车去，也可以报团，费用200。1天民族村，费用200。晚上火车到大理 K9618 / K9619 昆明 - 大理 10:38 - 当天 17:56 空调快速 7小时18分 359公里 硬座 30 硬卧下 69 K9614 / K9615 昆明 - 大理 ...

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